Albero genealogico: opportunità per una spiritualità più matura

Questo è l’albero genealogico di Gesù

Albero genealogico: due parole da pronunciare insieme (un sintagma, per usare un termine tecnico), che richiamano l’immagine di grandi quadri che graficamente, attraverso appunto la raffigurazione di un albero ampiamente ramificato, riassumono le ascendenze di famiglie nobili.

In realtà, tutti abbiamo un albero genealogico, che, nel migliore dei casi, può  risalire ai nostri trisnonni, ma che, in genere, si ferma ai bisnonni.  Comunque, se si facessero ricerche negli archivi, soprattutto parrocchiali – dove a partire più o meno dal 1500 i parroci cominciarono a compilare registri di battesimo, di matrimonio, di morte – sarebbe indubbiamente possibile conoscere i nomi di nostri antenati più lontani nel tempo.

Chi sono i nostri antenati?

I defunti sono diversamente vivi

Ma chi sono questi antenati? Sono uomini e donne che ci hanno preceduti nei secoli e che ora, nella dimensione della Comunione dei Santi – come insegna la Chiesa – sono «viventi» o – per usare un’espressione oggi di moda in diversi ambiti –  «diversamente vivi». Meglio dunque usare, per riferirsi a loro, questi termini che non il più comune «defunti», una parola che deriva dal verbo latino desum, formato dal prefisso de – che indica un’idea di sottrazione, di venir meno – e dal verbo sum, cioè esisto (si pensi, ad esempio, alla celebre frase di Cartesio cogito, ergo sum); pertanto, etimologicamente «i defunti» sono «coloro che sono venuti a mancare», che «sono assenti».

Antenati presenti o assenti?

La preghiera di intercessione per i defunti è aspetto fondamentale della spiritualità cristiana

Ma sono davvero assenti e lontani da noi? Chi ha partecipato al «Ritiro di intercessione per la guarigione dell’albero genealogico», organizzato il 9 e il 10 novembre 2024 dalla Famiglia della Luce con Camilla, ha avuto modo di maturare, o consolidare, la convinzione che le persone a noi care, ormai libere dai limiti del corpo, sono connesse con noi in una comunità spirituale, capace di generare una forma di «solidarietà intergenerazionale», che ci porta a pregare e a intercedere gli uni per gli altri.

È, questo, un insegnamento teologico molto importante, di cui diede testimonianza anche il grande poeta «cristiano» Dante Alighieri.  Nella cantica del Purgatorio – che compose tra il 1313 e il 1315 – il sommo poeta sottolinea l’idea che i vivi possono aiutare i trapassati a scontare più rapidamente le loro colpe e che i «purganti» possono, a loro volta, venire in aiuto dei vivi con le loro preghiere. Vediamo rapidamente, parafrasandoli, i versi che il poeta dedica a questi concetti.